Legault, Bourque et Roy

Nous dfinissons la valeur comme une manire d'tre ou d'agir qu'une personne ou une collectivit reconnaissent comme idale et qui rend dsirables ou estimables les tres ou les conduites auxquels elle est attribue (Rocher, 1969, p. 56). En se fondant sur cette dfinition, le sociologue qubcois Guy Rocher dgage aussi certains traits qui caractrisent les valeurs :

Tout d'abord, la valeur se situe clans l'ordre idal et non clans celui des objets concrets ou des vnements. Ceux-ci peuvent exprimer ou reprsenter une valeur, ils peuvent la rappeler ou s' en inspirer; mais c'est par rfrence un certain ordre moral, esthtique ou intellectuel dont ils portent l'empreinte qu'ils mritent ou appellent le respect. L'univers des idaux est [toutefois] une realite pour les personnes qui y adhrent.

[ ... ] Mais si les valeurs sont inspiratrices des jugements, dies le sont au moins autant des conduites, c' est l un second caractre attach aux valeurs.

[ ... ] Le troisime caractre des valeurs est leur relativit. Aux yeux du sociologue, les seules valeurs relles sont toujours celles d'une socit particulire; ce sont les idaux qu'une collectivit se donne et auxquels elle adhre. Les valeurs sont donc toujours spcifiques une socit; dies le sont aussi un temps historique, car les valeurs sont variables dans le temps comme le sont d'une socit l'autre.

[ ... ] Le quatrime caractre a trait au fait que l'adhsion a une valeur ne rsulte pas en gnral d'un mouvement exclusivement rationnel et logique, mais plutt d'un mlange de raisonnement et d'intuition spontane et directe, dans lequel l'affectivit joue aussi un rle important. C'est d'ailleurs cette charge affective que revt la valeur qui en fait un puissant facteur dans l'orientation de l'action des personnes et des collectivits. C'est galement cette charge affective qui explique, du moins pour une part, la stabilit des v clans le temps et la rsistance que rencontre gnralement un changement de valeur l'intrieur d'une socit.

[ ... ] Enfin, un dernier trait caractristique de l'univers des valeurs est son caractre hirarchique. On parle, clans le langage courant, de l'chelle des valeurs pour designer l'ordre hirarchique suivant lequel une personne ou une collectivit apprcie ou estime les idaux auxquels elle adhre.

Ces diverses caractristiques nous clairent davantage sur les valeurs et montrent quel point il est essentiel de ne pas en rester aux seuls comportements pour comprendre les actions d'une personne; elles montrent galement que l'analyse des valeurs dpasse l'observation rationnelle et fait appel l'affectivit.

Plusieurs chercheurs se sont interrogs sur la faon d'aborder I' tude des valeurs et d' en arriver a une certaine structuration. Diverses recherches Ont men a la constitution de plusieurs chelles de valeurs; les recherches conduites par Kluckhohn et Strodtbeck ( 1961) sont particulirement dtailles et intressantes, et reposent sur les postulats suivants :

il y a un nombre limite de problmes fondamentaux lies al' existence auxquels les etres humains de toutes les poques ont d trouver des solutions;

le nombre des solutions possibles a chacun de ces problmes est limite;

lorsque les membres d'une socit adoptent une solution de prfrence a toute autre, cette solution correspond a une valeur dominante dans cette socit;

les solutions non retenues demeurent cependant prsentes dans cette socit, titre de valeurs variantes ou substituts

. Kluckhohn et Strodtbeck se sont alors attaches considrer cinq problmes fondamentaux: de I' existence humaine, problmes auxquels un nombre limite de rponses peuvent tre apportes :

1) la conception de la nature humaine;

2) la relation de l'tre humain avec la nature;

3) la catgorie privilgie du temps;

4) les modalits de l'activit humaine;

5) les modalits des relations interpersonnelles.

On voit que les diffrentes rponses aces cinq problmes correspondent bien la dfinition des valeurs dj donne. Effectivement, au regard de chaque problme, une des rponses possibles peut tre d'utiliser une manire d'agir prfrable aux autres, celle qui rpond le mieux un certain idal de l'tre humain. Si on y regarde de prs, on notera d'ailleurs que les cinq problmes fondamentaux correspondent autant d'lments d'une dfinition de l' tre humain par ses diverses activits (Rocher, 1969, p. 61).

Legault, Bourque et Roy identifient plusieurs aspects de rflexion lis aux questionnements fondamentaux de l'existence humaine, qui structurent les valeurs et les croyances dans diverses socits. Reprez ces lments de structuration des valeurs et des croyances selon Legault, Bourque et Roy, puis expliquez brivement leur signification.